平谷小李

师德也是表面问题

关键词： 教师    师德                                          

师德的核心可以用四个字概括：敬业爱生。敬业最好做到忘我的程度，爱生最好做到无私的境界，这样的教师就可以称得上“师德高尚”。现实中我们很难看到这样的教师，相反，从网络、报刊、杂志等各种媒体却经常看到听到违背师德标准与崇高背道而驰的消息。于是，很多人认为，目前的教师队伍，师德水平亟待提高。国家、政府及教育部门似乎也意识到这一点，关于加强师德建设的文件相继出台，对典型人物的宣传也加大了力度，几乎每个学校，每个层次的教育主管部门都要进行“师德标兵”的评选。师德表现作为一条硬性指标享有一票否决的绝对权威出现在职称评定、奖励晋级、评优评先等各种评价标准中。可我认为，这些措施事实上并没有发挥预期作用，也没有有效遏制师德水平滑坡的现状；相反，却束缚了很多教师，让教师面对日益复杂的学生思想和行为表现束手无策，也给一些师德水平确实不高的教师制造了逃避责任的借口。面对目前的学生，有的教师不敢管，有的教师不会管，有的教师不愿管。出现的一些问题，有的是因为方法不对，有的是因为思路不对，有的是因为态度不对，不全是师德问题。即是师德水平全面快速提高也不可能从根本上解决问题，何况师德水平并没有像人们预想的那样随着宣传、教育及管理力度的加大而快速全面的提高。于是我想到了一个问题：制约师德水平提高的关键因素是什么？

我首先想到了教师待遇。教师队伍总体上对教师待遇不太满意。物质决定意识，这是否就是教师有意或无意间降低师德标准的主要原因呢？我相信很多人支持这个观点，因为关于提高教师待遇的呼声，以及针对教师待遇的悲叹，几乎成为教师群体共同的声音。我们不能因此得出“现在的教师太在乎钱了”这样的结论，更不能用“君子不言利”这样迂腐的观点看待这种现象。它只能说明，教师待遇与整个社会经济状况及收入分配比例的失调。但因此断言这是影响教师师德水平的最主要原因还是让人难以信服。因为它不能解释另外一种现象。我国存在严重的教育不均衡。差异不只表现在教育资源的失衡，更表现于教师待遇的反差。越是艰苦的地区、艰苦的岗位，教师待遇越低，条件优越环境舒适的地区和岗位，教师的待遇反而更高。如果按上面的观点来看，条件艰苦的地区教师的师德水平应该更低，条件优越的地区教师的师德水平相对较高。可事实呢？虽然不能武断地说正好相反，但至少没有工资差异那么明显。感觉上，艰苦地区的家长和学生对教师的满意度教高，教师的师德表现也常常是生活在优越环境中的教师望尘莫及的。因此，建立师德水平和教师待遇的线性关系有失片面。

其次我想到了社会转型和意识形态及价值观念的影响。社会转型带来全社会价值观念的重建，身处其中的教师不可能独善其身不为所动。意识形态的混乱、价值观念的碰撞，是社会转型的必然结果，在这一过程中，教师队伍也必然出现对师德标准的重新定义，从而造成与传统观念的冲突。然而这是可以理解的。因为整个社会的价值观都在变化，不仅教师群体对师德重新定义，整个社会也在新的价值观念的基础上重新评估师德标准，他们不会抓住教师的小辫子不放，用老眼光看待教师。对有偿家教的认可，对学校某些乱收费的容忍，则表达了社会的理解和宽容。既然能够理解为何又严厉指责呢？只有一种可能，重建的师德标准没有通过社会的评估。因为社会转型带来的价值观念的转变不是颠覆性的，是发展、是扬弃，是进步，虽然其中不可避免的存在曲折和迂回，但从总体上是趋向人和人类社会的更高需求。因此转型不仅需要改变，更需要坚守——坚守人和人类社会的终极理想和追求。社会转型是外力，群体内部对转型的理解是内力。社会是宽容的也是严厉的，对转型的正确把握而产生的改变，社会能够包容，借口社会转型而发生的歧变，社会必然给予严厉的指责。因此把教师师德标准降低主要归因为社会转型是一个借口。

最后我想到了体制。体制与师德似乎并不存在密切相关，好像距离很远。因此反思师德问题很少有人谈到体制。也正因为如此我最后一个想到他。然而随着思考的深入，我隐约意识到真正的罪魁祸首、始作俑者恰巧是它！体制搭建了一个平台，从一定意义上决定站在这个台子上的人的高度和境界，也就是教育者看待教育的高度和思考教育的境界。很多批判教育体制的言论都会谈到现行教育体制对教育和教育者的束缚，而我认为，其对教育和教育者的矮化危害更大。如果仅仅是束缚还有挣脱的希望，但如果是矮化和愚弄，因此丧失高远的追求，则连挣脱束缚的冲动都不会产生，只能甘于被束缚。甘于被束缚最终极容易走向自甘堕落，师德水平下降则是必然结果。

因此我认为，师德也是个表面问题，深层次的应该是教育者的思想高度和精神境界，也可以说是教育者的理想和追求。目前，教师群体舆论的基调是哀怨和忿怒，牢骚满腹怨气冲天，我们何曾看到对教育终极目标的思考，我们骂现行教育，何曾想过我们理想中的教育和现行教育的本质区别在哪里？教育者的思想高度和精神境界决定他们在什么层次上、什么立场上面对教育，从而决定他们面对现实采取什么行动。这也是师德的起点和归宿。不能把握师德的起点和归宿，一味强调师德，期望通过鼓动宣传和制度管理提高师德水平，基本上是妄想、徒劳，最为可怕的是导致师德走向虚伪和形式主义歧途，背离道德的基本属性。因此我认为，目前，加强师德建设远不如深化教师对教育终极目标的理解更有意义。

“我才不会想那么远、那么多呢，踏踏实实做好本职工作，对得起学生、对得起家长，问心无愧。”面对教育终极目标的思考，很多教师这样回答。表面上看，这种回答斩钉截铁很现实很有责任感，很多人对这种回答表示认同和敬意。开始我也这样想，后来逐渐发现，斩钉截铁的背后其实隐藏着无奈和怯懦，甚至还有浅薄鲁莽和不负责任的阴影。没有远大的目标、没有对目标正确的理解和执著的追求，“踏踏实实做好本职工作”从一定意义上讲，是一句空话。“对得起学生和家长”这样的话说起来容易做起来难。首先要明确怎样叫作真正对得起。满足学生和家长眼前的、暂时的、功利的需求是真正的对得起吗？有没有从学生的一生着想，有没有站到热爱生命、同情生命、敬畏生命的高度看待学生的成长？如果“心”还没有归属何谈“问心无愧”？

有些人用这样的话愚弄教师、侏儒化教师，一点点吞噬教育者的精神和情怀，最终目的不过让教育者沦为他们的口舌和奴才。我痛恨所有别有用心或是愚昧无知用威逼利诱等各种不同手段蒙昧教师心智的人，然而，让我更加痛心的是甘于作奴才，甚至为“做奴才而不得”痛苦的人。就像前面所说的，目前的教师队伍还有多少人不要说追求而是仅仅思考教育的终极目标？受人蒙蔽也好，被逼无奈也好，形势所迫也好，总之，教师队伍中相当一部分人相当糊涂。因此我认为，目前的教育亟需的不是变革而是启蒙。

我希望教育界掀起一场启蒙运动，开启教育者的心智，重新评价教育的目标和价值。在这场启蒙运动中，对教育终极目标的追问和思辨是至关重要的。

【作者: 平谷小李】【访问统计:】【2006年05月26日 星期五 23:13】【 加入博采】【打印】